مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ

من طرف seifou الجمعة 13 مارس 2009 - 22:20

تفسير ابن كثير

================================

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

يخبر تعالى عن عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم بأن من أطاعه فقد أطاع الله ومن عصاه فقد عصى الله وما ذاك إلا لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن سنان حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم " من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني " وهذا الحديث ثابت في الصحيحين عن الأعمش به . وقوله " ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا " أي ما عليك منه إن عليك إلا البلاغ فمن اتبعك سعد ونجا وكان لك من الأجر نظير ما حصل له ومن تولى عنك خاب وخسر وليس عليك من أمره شيء كما جاء في الحديث " من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه " .

==============================

تفسير الجلالين

===============================

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

"من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى" أعرض عن طاعتك فلا يهمنك "فما أرسلناك عليهم حفيظا" حافظا لأعمالهم بل نذيرا وإلينا أمرهم فنجازيهم وهذا قبل الأمر بالقتال

================================

تفسير الطبري

================================

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

القول في تأويل قوله تعالى : { من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا } وهذا إعذار من الله إلى خلقه في نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , يقول الله تعالى ذكره لهم : من يطع منكم أيها الناس محمدا , فقد أطاعني بطاعته إياه , فاسمعوا قوله , وأطيعوا أمره , فإنه مهما يأمركم به من شيء فمن أمري يأمركم , وما نهاكم عنه من شيء فمن نهيي , فلا يقولن أحدكم : إنما محمد بشر مثلنا يريد أن يتفضل علينا ! ثم قال جل ثناؤه لنبيه : ومن تولى عن طاعتك يا محمد , فأعرض عنه , فإنا لم نرسلك عليهم حفيظا , يعني حافظا لما يعملون محاسبا , بل إنما أرسلناك لتبين لهم ما نزل إليهم , وكفى بنا حافظين لأعمالهم ولهم عليها محاسبين. ونزلت هذه الآية فيما ذكر قبل أن يؤمر بالجهاد. كما : 7890 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : سألت ابن زيد عن قول الله : { فما أرسلناك عليهم حفيظا } قال : هذا أول ما بعثه , قال : { إن عليك إلا البلاغ } 42 48 قال : ثم جاء بعد هذا يأمره بجهادهم والغلظة حتى يسلموا

==============================

تفسير القرطبي

===============================

مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ

أعلم الله تعالى أن طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم طاعة له . وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصى الله ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني ) في رواية . ( ومن أطاع أميري , ومن عصى أميري ) .

وَمَنْ تَوَلَّى

أي أعرض

فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا

أي حافظا ورقيبا لأعمالهم , إنما عليك البلاغ . وقال القتبي : محاسبا ; فنسخ الله هذا بآية السيف وأمره بقتال من خالف الله ورسوله .